春节返家乡系列|当她用语言景观的视角观察这座CBD里的城中村

党的十八大以来

脱贫攻坚圆满收官  乡村振兴有效衔接

故乡 正以饱满的热情  

深情呼唤着远方的青春热血

莘莘文珠学子

既有离乡求索、开辟崭新天地的勇气

亦有返乡奉献、投身乡村建设的热忱

 

当城中村置身CBD，当现代化邂逅传统，

充满张力的猎德村，社区治理何去何从？

当城乡协同面临文化融合，

当村落改造呼唤文脉延续，

乡村振兴的舞台上，中文学子如何作为？

于返家乡实践中，

22级本科生何佳蕴举起语言景观的显微镜，

带领我们共同观察猎德的微观世界。

 

引言  

猎德语言景观的建构是一场

人与事物的“双向奔赴”

 

午后的猎德，阳光暖洋洋的，有一种和整个城市一起安睡的舒缓感觉。

没有市中心的车流喧嚣，也没有上下班的人潮拥挤。龙舟静静停泊在桥底下，祠堂前舞狮队伍穿着轻便而鲜艳的服装在木板凳上训练。小小的涌边排着柳树，荫凉处坐着钓鱼的人们。桥旁甚至有一把颇具古韵的凳子，像是有人专门放在那里用来晒太阳的。

“生活感”如此真切。

因此，目之所及的“和乐里”“居仁里”等字样，丝毫没有刻意为之的突兀感觉。源远流长的龙舟、舞狮传统文化，也已然深深扎根于此。

这是猎德村展现出的，一种由内向外的文化气质，一片人与景观之间相呼应的和谐生态。

                                                                                                                                                                                                  ——何佳蕴

一、关于猎德

猎德，开村于宋，取名自西汉著名思想家扬雄《法言》中的“耕道而得道，猎德而得德”。崇德尚义，可见于此。坐落于珠江新城南部，猎德村于2007年5月启动城中村改造，是广州第一个整体改造完成的城中村。

静谧古老的猎德水乡通过改造，彻底改头换面，昔日遍布“握手楼”“贴面楼”的城中村变成中央商务区的高端社区，昔日奔波劳碌的农民成为享受高品质公共服务的城市居民，昔日的田地果树变成矗立在珠江边气势恢宏的商业楼宇。完成改造的猎德村与珠江新城融为一体，成为广州一道流光溢彩、独特靓丽的都市风景线。

 

 

二、“再历史化”表达与民风彰显

城中村不仅仅作为物质空间存在，更处在语境与语言的复杂交织之中，故而对猎德村语言景观的观察，有助于理解城市和乡村的文化融合、语境转变以及文化多元性，从而更好地指导乡村振兴与城乡融合的实践工作。

除了街道名称标牌类的传统语言景观，猎德村还有更加显著的语言景观——公共文化空间内的各类字刻与牌匾。

猎德涌两旁的亭台楼阁多冠以“润德堂”“畅和居”“逸沁廊”之名，河边拱桥则有题字“猎水通津”“风调雨顺”“国泰民安”。党建活动室“猎德人家”旁设拱门与地砖，刻有“欢乐祥和”“和乐里”“居仁里”。

“再历史化”的表达方式反复强调着猎德村居民对于历史文化的重视与继承，并以此突出体现猎德村的历史性连续、多元并存的文化属性与人文内涵。

沿路前行，多有各样铜像，描绘“安居乐业”的情景，并配有“春满人间”“天伦之乐”“丰收喜悦”“诗礼传家”的字样，彰显了和乐的民生民情。

 

知识加油站 

1、语言景观(Linguistic Landscape，简称LL)：最早在1997年被兰德里（Landry）和波伊士（Bourhis）正式提出并得到学界广泛认可，他们将其界定为：“出现在公共路牌、广告牌、街名、地名、商铺招牌以及政府楼宇的公共标牌之上的语言共同构成某个属地、地区或城市群的语言景观”。现实环境中用以陈列展示语言文字的物质载体称作语言标牌（linguistic signs），如路牌、街牌、广告牌、警示牌、店铺招牌等。在社会语言学中，对公共语言标牌上语言使用的研究称作“语言景观”研究。除此之外，也有不少其他学者给语言景观做出界定，由不同定义的交汇点可见，语言景观的核心背景是“公共空间”。

 

2、“再历史化”：又有学者称之为“历史再现”或“重现历史痕迹”等。“再历史化”的类别与表现方式一般有：历史遗迹（古建筑、老字号）、历史词汇（阁、楼、堂）、历史内涵（古典文学、宗教族群）、民俗艺术、字体、色彩、纹饰等。“再历史化”一般被认为是历史文化街区研究中的重点关注对象。

 

三、历史记忆的传承与创新

语言景观能够充分反映一处村落的历史文化信息。猎德社区在规划改造中，不仅新建了现代小区、高层住宅，还完整保留了龙母庙和村内重要的祠堂、庙宇、代表性民居。这些建筑是猎德村的历史记忆，让后来人也能够见识到猎德村的变迁历史。

相关部门沿猎德涌两岸重新规划布局，对部分建筑采取异地复建保存，打造岭南古建筑博物馆，使得猎德的建筑文明、淳朴民俗、龙舟文化重放异彩。

 

四、猎德村的治理启示

城中村改造归根结底是在关注、解决“人”的问题。城中村的复杂性在于其涉及人的处境与生活方式，而无法还原为形式主义的设计过程。通过查找资料得知，城中村租客占比远超本地村民。本地村民因世代生活在此，具有社区认同感，但租客作为外来人员对租住地无归属感，故增强外来人口的归属感极为重要。

语言景观能够反映浓厚的历史文化底蕴,是实现“再历史化”与活力复兴的重要途径。语言景观如标牌、告示等使用的不同语言、文字、符号、图片、纹饰、材质等,记载、传递出不同的思维方式、风俗习惯、历史语境、文化认同和价值取向,通过选择富有历史感的词汇、符号等还原历史真实，展示历史，传达历史，激发人们的历史记忆，从而实现“再历史化”。猎德村充分利用语言景观反映出的历史环境、历史遗迹、历史符号、历史内涵、历史文化，助力解决作为古村落新建在保护措施和保护理念等方面的问题。

在这一过程中，当外来人口与本地村民达成社区共识，为共同利益建立公平社区，便可增强他们对城市和社会的归属感，有利于城乡协同可持续发展。

 

五、结语

猎德村，一座具有深厚历史底蕴的村庄，岭南文化源远流长，家国乡情浓郁醇厚，以浓淡相间的笔墨绘写近千年的书卷。

在改造的过程中，猎德村的生产、生活和生态环境都发生了翻天覆地的变化，但是其历史特色诸如宗祠文化和龙舟文化，作为猎德特有的文化气质，不但没有遗失，反而在“文脉延续”的改造理念下焕发出新的生机与活力，为传统文化的传承和城中村改造提供了宝贵的“猎德模式”。

 

对猎德村的调研已告一段落，但无数中文学子仍正奔波于或即将投身于乡村振兴、城乡融合的第一线。且听何佳蕴如何以中文学子的姿态，融入城乡建设——

1、专业素养：从语言景观的学科视角出发

接触“语言景观”的契机源自朱林老师的语言学课堂，出于对这个新概念的浓厚兴趣，我对这个概念进行了延伸了解。恰好大创项目的课题与此相关，因此这对我来说也是一个很好的预调研机会。

2、调研方法：从实践中来，到实践中去

本次调研采取了田野徒步、图片穷尽式拍摄收集的方式。很遗憾未能按预期进行访谈和问卷调查，或许通过与常住居民和流动居民的对话，能有更加具象的了解与感受。

3、实践感触：在发展中铸就精神家园

从初中在珠江新城上学以来，记忆中的猎德村就已经是现在这样静谧而美丽。远远就能看见，恢弘的高楼间夹杂着一排古朴而色彩鲜艳的祠堂，给人一种新奇的视觉感受。

要说猎德村的变化带给我最深的感触，大概是希望所有的村落在跟随时代发展的进程中仍能如此，有一处和谐、美丽而温润的住所与精神安放。

4、参考文献

[1] 李永斌.八廓古街语言景观的“再历史化”研究[J].西藏研究,2023,(5): 123-133，163

[2] 史媛.东关历史文化街区语言景观中官方多语标识“再历史化”研究[J].今古文创,2021,(3): 126-128

[3] 宁婉孜，王秋萍，温可馨.浅析广州猎德宗祠文化与龙舟文化的内涵与价值[J].今古文创,2022,(32): 123-125

[4] 麦婉华.广州猎德：古村变新城的乡村振兴答卷[J].小康,2022,(8): 96-97

[5] 王冬妮.城中村改造的思考——以广州市猎德村为例[J].城市建筑空间,2022,第29卷(11): 64-65，68

 

本次“春节返家乡”系列报道就到此结束啦！

青春的岁月孕育希望，年轻的学子朝气蓬勃。

愿文珠学子能继续扎根乡土，投身实践，

在乡村振兴的广阔舞台上大有作为。